Nach der durch die Covid-19-Pandemie ausgelösten Finanzkrise erwägt die indonesische Regulierungsbehörde für Warentermingeschäfte die Einführung einer Steuer auf Gewinne aus dem Kryptowährungsmarkt, um durch die zunehmende Akzeptanz Einnahmen für den Staat zu generieren. Allerdings hat die Position des Islam die Situation radikal verändert.
Der National Council of Ulemas (MUI) ist eine Organisation, die islamische Gelehrte zusammenbringt. Kürzlich nahm die Organisation Stellung zu Kryptowährungen wie Bitcoin (BTC) und Altcoins und nannte sie „Haram“, ein Begriff, der im Islam für alles verwendet wird, was verboten ist oder als sündig gilt.
Die MUI stützte sich zur Rechtfertigung ihrer Entscheidung auf das Scharia-Gesetz, das auf dem Koran basiert. Obwohl die Regierung digitale Vermögenswerte wie Kryptowährungen als Waren anerkennt, betrachtet sie sie immer noch nicht als legitim.
Mit anderen Worten ist die MUI der Ansicht, dass die Verwendung von Kryptowährungen nach dem Scharia-Gesetz aufgrund ihrer besonderen Natur, die nicht den Grundsätzen des Islam entspricht, verboten ist. Diese Entscheidung könnte Konsequenzen für die Verwendung von Kryptowährungen in Ländern mit muslimischer Mehrheit haben, insbesondere im Kontext des islamischen Finanzwesens, das auf religiösen Prinzipien basiert.
Asrorun Niam Soleh, Leiter der religiösen Verordnungen, sagte, Kryptowährungen seien durch „Unsicherheit, Glücksspiel und Böses“ gekennzeichnet. Allerdings scheinen nicht alle Türen für digitale Vermögenswerte verschlossen zu sein: Der Vorsitzende der MUI-Fatwa-Kommission schlug vor, dass sie gehandelt werden könnten, solange sie dem Islam gehorchen, und dass der Nutzen einer solchen Transaktion offensichtlich sei.
Der einflussreiche indonesische Ulema-Rat (MUI) hat eine Fatwa – ein religiöses Dekret – zu Bitcoin erlassen, das in dem südostasiatischen Land wie auch in anderen Teilen der Welt zunehmend verwendet wird.
Fetuas haben in diesem Land mit 270 Millionen Einwohnern keinen Rechtsstatus, aber der Schritt könnte Muslime davon abhalten, Kryptowährungen zu verwenden.
„Es ist, als würde man Glücksspiele spielen“, fügte er hinzu und wies darauf hin, dass Kryptowährungen virtuelle Zahlungsmittel seien und ihr Wert stark variieren könne, was sie gegen islamisches Recht verstoße.
Nach diesen Urteilen bleiben einige Zweifel an der Reaktion des Marktes in den kommenden Tagen. Experten gehen davon aus, dass dieser Schritt die Stärke, mit der der Bitcoin-Preis auf über 60.000 US-Dollar gestiegen ist, nicht brechen wird, sie sind jedoch besonders besorgt darüber, was den Anlegern in Indonesien passieren könnte.
Das asiatische Land ist derzeit die Heimat von über 4,4 Millionen Kryptowährungsinvestoren und hat über 230 Millionen Muslime, sodass ihre Überlegungen fast direkten Einfluss auf Regierungsentscheidungen haben.
Kryptowährungstransaktionen erreichten in den ersten fünf Monaten des Jahres 2020 den Gegenwert von 370 Milliarden Rupien (rund 26 Milliarden US-Dollar), betonte Handelsminister Muhamad Lutfi im Juni.
Unterdessen sagte die indonesische Zentralbank, sie erwäge die Schaffung einer eigenen Kryptowährung.
