Na de financiële crisis veroorzaakt door de covid-19-pandemie heeft de Indonesische regelgevende instantie voor grondstoffenfutures overwogen een belasting in te voeren op de winsten uit de cryptocurrency-markt, om zo inkomsten te genereren voor de staat dankzij de groei in adoptie. De positie van de islam heeft de situatie echter radicaal veranderd.
De Nationale Raad van Ulemas (MUI) is een organisatie die islamitische geleerden samenbrengt. Onlangs heeft de instantie een standpunt ingenomen over cryptocurrencies zoals Bitcoin (BTC) en altcoins, en noemde ze ‘haram’, een term die in de islam wordt gebruikt om te verwijzen naar alles wat verboden is of als zondig wordt beschouwd.
De MUI vertrouwde op de Shariya-wetgeving, die gebaseerd is op de Koran, om haar beslissing te rechtvaardigen. Hoewel de overheid digitale activa zoals cryptocurrencies als grondstoffen erkent, beschouwt zij deze nog steeds niet als legitiem.
Met andere woorden, de MUI is van mening dat het gebruik van cryptocurrencies verboden is onder de Shariya-wetgeving vanwege hun specifieke aard, die niet overeenkomt met de principes van de islam. Dit besluit zou gevolgen kunnen hebben voor het gebruik van cryptocurrencies in landen met een moslimmeerderheid, vooral in de context van islamitische financiering die gebaseerd is op religieuze principes.
Asrorun Niam Soleh, hoofd van de religieuze decreten, zei dat cryptocurrencies worden gekenmerkt door “onzekerheid, gokken en kwaad”. Niet alle deuren lijken echter gesloten voor digitale activa: de voorzitter van de MUI fatwa-commissie suggereerde dat deze verhandeld zouden kunnen worden zolang ze de islam gehoorzamen en dat het voordeel van een dergelijke transactie duidelijk is.
De invloedrijke Indonesische Ulema Raad (MUI) heeft een fatwa – een religieus decreet – uitgevaardigd over bitcoin, dat zowel in het Zuidoost-Aziatische land als in andere delen van de wereld steeds vaker wordt gebruikt.
Fetua’s hebben geen wettelijke status in dit land met 270 miljoen inwoners, maar deze stap zou moslims ervan kunnen weerhouden cryptocurrencies te gebruiken.
“Het is net als het spelen van kansspelen”, voegde hij eraan toe, waarbij hij opmerkte dat cryptocurrencies virtuele betaalmiddelen zijn en dat hun waarde sterk kan variëren, waardoor ze in strijd zijn met de islamitische wet.
In de nasleep van deze uitspraken blijven er enige twijfel bestaan over de reactie van de markt in de komende dagen. Deskundigen zijn van mening dat deze stap de kracht die de prijs van bitcoin boven de 60.000 dollar heeft gewonnen niet zal breken, maar ze zijn vooral bezorgd over wat er met investeerders in Indonesië zou kunnen gebeuren.
Het Aziatische land is momenteel de thuisbasis van meer dan 4,4 miljoen investeerders in cryptocurrency en telt meer dan 230 miljoen moslims, dus hun overwegingen hebben een vrijwel directe impact op overheidsbeslissingen.
Cryptocurrency-transacties bereikten in de eerste vijf maanden van 2020 het equivalent van 370 miljard roepies (ongeveer 26 miljard dollar), benadrukte minister van Handel Muhamad Lutfi in juni.
Ondertussen zei de centrale bank van Indonesië dat ze overweegt een eigen cryptocurrency te creëren.
