La semaine dernière, une soupe populaire appelée Er Banco Güeno, qui nourrit 300 personnes chaque jour, a ouvert un compte Bitcoin pour recevoir des dons. Nous n’avons reçu que deux dons d’un montant total de 0,03526 BTC, soit 22,58 euros. Cela m’a amené à me demander si la technologie Blockchain pouvait nous aider à réduire les inégalités et à créer une société plus juste et plus heureuse. Permettez-moi de vous faire part de mes réflexions.
Il n’échappe à personne que le droit de propriété sur les choses est la pierre angulaire sur laquelle est construite la superstructure économique. Les Romains ont défini trois types de droits de propriété, privés, publics et communautaires. Les biens communs sont les biens, facteurs de production ou ressources dont le bénéfice, la possession ou les droits d’exploitation appartiennent à un groupe déterminé. Ils ne sont ni publics, car ils n’appartiennent pas à tout le monde, ni privés, car personne n’a un droit absolu sur le bien.
Que dit la loi sur le sujet ?
L’économie de la bien commune tente d’inverser l’influence de l’économie sur la société, afin que ce soit les personnes qui déterminent la manière dont la richesse est produite et distribuée. À cette fin, l’activité économique doit servir l’intérêt général et, en général, le bien commun ou le bien public. Cette idée n’est pas nouvelle, elle figure déjà dans la Constitution espagnole de 1976 à l’article 33 : Le droit à la propriété privée et à l’héritage est reconnu. La fonction sociale de ces droits délimitera leur contenu, conformément aux lois.
Toutes les richesses du pays, sous leurs différentes formes et quelle que soit leur propriété, sont subordonnées à l’intérêt général. Il s’agit évidemment des articles les plus honnis par le libéralisme, qui aspire à imposer le marché comme seule source de droits et de légitimité sociale. En raison de la prévalence du marché que j’ai déjà expliquée, ces normes constitutionnelles ont moins de force que celles des agents financiers, qui délimitent le droit de propriété et définissent même ce qu’est l’intérêt général, alors qu’en réalité il est particulier et du marché.
La technologie Blockchain, un outil pour remplacer l’économie de marché
Comme toute innovation humaine, elle dépendra de l’usage que nous en ferons. La première de ses applications, le bitcoin, ne le sera certainement pas. Il y a plusieurs raisons à cela. Les crypto-monnaies sont un moyen de paiement dont la mise en œuvre repose dans de nombreux cas sur la cupidité et l’individualisme. C’est pourquoi elle séduit tant les anarcho-libertaires qui pensent que le marché doit régir tous les aspects de notre vie.
Bitcoin peut améliorer l’efficacité des relations économiques en réduisant les coûts de transaction, tels que définis par l’économiste et prix Nobel Ronald H. Coase, en remplaçant un système centralisé par un système distribué qui réduit considérablement les risques et les coûts de transaction en ne nécessitant pas l’intervention d’un nœud central dans chacune des opérations.
Blockchain est essentiellement une base de données décentralisée qui permet non seulement d’effectuer des transactions économiques transparentes et efficaces, mais aussi de créer des relations et des structures humaines qui, jusqu’à présent, étaient tout simplement inimaginables.
Lorsque l’économiste Juan Ramón Rallo a critiqué l’économie du bien commun, il a avancé trois arguments :
L’impossibilité d’objectiver le bien commun
Impossibilité de coordonner l’activité économique de milliards de personnes sans un système de marché. Défense de la propriété privée, en particulier de son accumulation comme récompense de la classe entrepreneuriale, créatrice de richesses.
L’irruption de la technologie Blockchain a révélé la fausseté de ces arguments, grâce à l’Ethereum, qui n’est pas seulement une unité de compte, l’éther, mais une communauté autogérée, transparente et autonome.
Personne ne peut objectiver le bien, puisque nous partons tous de notre subjectivité individuelle pour définir le bien et le mal. Mais maintenant nous pouvons nous mettre d’accord entre tous sur la définition du bien commun, en ayant des outils qui permettent de connaître et de faire participer des millions de personnes, qui peuvent se tromper, mais il sera plus difficile de le faire en définissant le bien commun que si cela est fait par un comité nommé par quelques-uns qui ne peuvent pas non plus s’abstraire de leurs intérêts individuels.
De la même manière que nous pouvons nous mettre d’accord sur le bien commun, nous serons en mesure de coordonner efficacement l’activité économique de milliers de personnes sans avoir besoin d’aller sur le marché, grâce à la technologie mise en œuvre par Ethereum.
Lorsque l’accès au marché ne sera pas interdit à ceux qui ont des ressources, mais formé par l’ensemble de la société, sans exclusions, il n’y aura plus de sens à encourager l’accumulation de richesses, qui produit des inégalités. Cela ne signifie pas que les riches et les pauvres cesseront d’exister. Malheureusement, l’inégalité fait partie de nos relations, comme une conséquence de la nature humaine. Mais il y aura de nouvelles formes de création de richesse, qui ne seront pas liées au marché, mais aux valeurs sur lesquelles nous nous accordons en tant que « bien commun ». Il s’agit de récompenser des valeurs telles que l’honnêteté, l’effort ou la sagesse. Ces valeurs ne sont pas cotées sur un marché, mais elles sont fondamentales pour le progrès des êtres humains. C’est pourquoi ils sont si peu importants dans une société où seules les valeurs qui peuvent être achetées et vendues prévalent.
Blockchain permettra le développement d’organisations humaines où les qualités fondamentales de l’être humain qui sont systématiquement dévaluées et méprisées par les agents du marché sont valorisées, ce qui donnera naissance au monde que nous connaissons tous.
Bien que la vitesse à laquelle les événements se développent : plus d’un millier de types de crypto-monnaies en circulation, la création d’organisations autogérées (DAO’s) complètement démocratiques et transparentes, des contrats fiables sans risque de défaut… tout un nouveau monde à découvrir. Mais attention, comme le disait Gramsci, lorsque l’ancien monde meurt, mais que le nouveau met du temps à apparaître, alors des monstres apparaissent.
